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  • 本生经的起源及其开展(1)

      《中国佛教经典宝藏》虽说是大家精心擘划、全力以赴的巨作,但经义深邈,实难尽备;法海浩瀚,亦恐有遗珠之憾;加以时代之动乱,文化之激荡,学者教授于契合佛心,或有差距之处。凡此失漏必然甚多,星云谨以愚诚...

    依淳著

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  • 本生经的起源及其开展(2)

    佛释尊住世时,弟子、信众亲承教化,沐浴在法海中,人们幸福、满足、安稳;一旦佛般涅盘了,弟子、信众顿失所依,如丧考妣。虽然佛在般涅盘前一再交待:「佛涅盘后,佛弟子应依波罗提木叉为师,应依四念处安住。」...

    不详

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  • 佛说药师如来本愿经疏(1)

    接引万品,开方便之多门,归法海之一味。然而有为逼迫,总唯四苦,所谓生老病死。只由有我,是则有生,若知一切法无我,则无有生。以有贪乐,是则有老,审实知苦,断欲无求,则无有老。烦恼惑浊,是则有病,若知业惑...

    周叔迦

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  • 普贤行愿品颂疏

    解住,法明普见知众生根,四无碍解演说无畏之行,亦是如来大悲心不可思议。  △十二、成就不共。  普能严净诸刹海,解脱一切众生海;  善能分别诸法海,能甚深入智慧海;  普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,...

    周叔迦

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    唯心土,像季尤为法海梁。  信念刹那能甫具,珍池已觉宝华香。  西方即是唯心土,功行应教日日鲜。  一息不存谁努力,岂将精进逊先贤。  西方即是唯心土,三昧中王道最微。  瞥尔生疑千古隔,咬钉嚼铁...

    陈柏达

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    ,〈藏传佛教觉朗派的独特教义“他空见”考 〉,《哲学研究》,2001年/第9期,(北京:中国社科院哲学研究所),页60-71。  索南才让(许得存),〈试论多布巴的《了义山法海论》〉,《中国藏学》(...

    黄英杰

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  • 历代感应传通鉴

      书首有作者自序,说:   “夫般若者,乃诸佛之智母,至道之精微,为法海之泉   源,实如来之秘藏。……今者取其灵验尤著,异迹克彰,经   典之所传...

    陈士强

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  • 六祖与国恩寺

    禅宗传承  六祖惠能在弘法其间,有弟子数千人,证法得道者不计其数,据《景德传灯录》记载:最著名的有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等四十三人。六祖圆寂后,禅宗的思想由其弟子渐渐相传,形成了五家不同风格...相传于唐先天二年(公元713)八月初三日六祖惠能于故居国恩寺圆寂。为使祖师所创的禅宗正旨流传于世,以神会、法海为首的众弟子便在国恩寺成立“录经堂”,把六祖一生所弘扬的正法眼藏整理辑录成书。因很多邪魔...

    释如禅

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  • 论禅宗无相戒的源流

    施法坛经》,而且是“兼受无相戒弘法弟子法海集记”,“其时座下僧尼道俗一万余人”。可以看出这是在戒坛时授戒说法的内容,而且是僧俗同授的。   这种情况其实...

    圣凯法师

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    迷惑的众生而诵念的。  明代袁子让《游大峨山记》提到,传说峨嵋山白龙洞,从前有妖龙作祟,后来被神僧所制服。  《白蛇传》一书的作者因此附会峨嵋山是被法海和尚镇压在西湖雷峰塔下的白娘子,出身和修行得道的...

    不详

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